La création du prieuré de Veyrines
La fondation du prieuré bénédictin
Alors qu’il n’est pas possible d’établir la date de construction de l’église en raison de l’absence de source écrite, nous avons tout de même une première mention de propriété de biens par un établissement religieux à Veyrines. Dans un acte daté de 955-983, Wulfadus (ou Wulfrancus), abbé de Saint-Chaffre-du-Monestier (Velay) procède à des échanges de terre avec plusieurs personnes dont l’une d’elle semble être le seigneur d’Argental.
L’Abbaye de Saint-Chaffre-du-Monestier – Illustration tirée de L’ancienne Auvergne et le Velay (1843)
Aux alentours de 1090, est effectuée la donation de l’église Sainte-Marie, par Aymon Pagan seigneur de Mahun, à la puissante abbaye de Saint-Chaffre-du-Monastier (Velay) pour la création du prieuré de Veyrine. La famille seigneuriale place ainsi cette église et une partie de ses terres sous la protection d’une influente abbaye, sans doute pour s’assurer ses bonnes grâces, peut être également pour se garantir de l’expansion vellave dans cette partie du Haut-Vivarais. Cette donation peut avoir également été fait pour de pieux motifs : le salut des âmes d’Aymon Pagan et de ses parents, comme il est précisé dans la charte correpondante.
Il peut également s’agir d’un calcul politique du seigneur de Mahun qui multipliant les alliances politiques avec les puissantes abbayes situées (quelques années auparavant, Aymon Pagan avait déjà donné l’église de Saint-Maurice-de-Vaudevant à l’abbaye Saint-Barnard-de-Romans) afin d’éviter que l’une d’elles ne soit trop influente dans ou à proximité de ses fiefs.
L’acte de donation précise que l’église est donnée avec les possessions et terres qui l’entourent, que Foulques, fils d’Aymon en est moine et qu’il en sera le prieur. Cette donation est faite par le père, en accord avec les fils, qui devront régulièrement reconfirmer cet acte avec le prieur de Veyrines et avec l’abbaye de Saint-Chaffre.
L’apogée du Prieuré de Veyrines
Alors qu’il n’est pas possible d’établir la date de construction de l’église en raison de l’absence de source écrite nous avons tout de même une première mention de propriété de biens par un établissement religieux à Veyrines dans un acte daté de 955-983 : Vulfadus, abbé de Saint-Chaffre-du-Monastier (Velay) procède à des échanges de terre avec plusieurs personnes dont l’une d’elle semble être le seigneur d’Argental.
Un siècle plus tard, aux alentours de 1090, est effectuée dans ce même lieu, la donation de l’église Sainte-Marie de Veyrines par Aymon Pagan, seigneur de Mahun, à la puissante abbaye de Saint-Chaffre-du-Monastier (Velay). Il place ainsi son église et une partie de ses terres sous la protection de cette influente abbaye sans doute pour s’assurer ses bonnes grâces en lui faisant un don, peut être pour se garantir de l’expansion vellave dans cette partie du Haut-Vivarais, peut être également pour de pieux motifs : le salut de son âme et de celles de ses parents comme il est précisé dans la charte de la la donation. Il peut également s’agir d’un calcul politique du seigneur de Mahun qui multipliant les alliances politiques avec les puissantes abbayes (quelques années auparavant, Aymon Pagan avait déjà donné l’église de Saint-Maurice-de-Vaudevant à l’abbaye Saint-Barnard-de-Romans) afin d’éviter que l’une d’elles ne soit trop influente dans ou à proximité de ses fiefs.
L’acte de donation précise que l’église est donnée avec les possessions et terres qui l’entourent, que Foulques, fils d’Aymon en est moine et qu’il en sera le prieur. Cette donation est faite par le père, en accord avec les fils, qui devront régulièrement reconfirmer cet acte avec le prieur de Veyrines et avec l’abbaye de Saint-Chaffre.
Les autres épisodes de l’histoire de l’église de Veyrines :
– le déclin du prieuré,
– la fin de la vie monastique,
– naissance de la paroisse de Veyrines,
– l’église vouée à l’abandon,
– la renaissance de l’église Sainte-Marie.
